2020年1月11日至16日，獲我校高中較高獎項(xiàng)-校長特別獎的部分學(xué)生在高中教師的帶領(lǐng)下前往甘肅敦煌進(jìn)行研學(xué)調(diào)查。這是繼去年重慶走訪以來再一次開展DP高中生“行走中的信念”深度領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)課程項(xiàng)目。
隨想西域，夢回敦煌
敦煌，古稱沙州，位于甘肅省西部的茫茫戈壁中，河西走廊的較西端。短短六天的行程中，學(xué)生通過切身游訪，感受了西北特色美食、地域文化、經(jīng)濟(jì)運(yùn)作模式、城市基礎(chǔ)建設(shè)發(fā)展;與此同時(shí)，學(xué)生帶著行前的調(diào)查與問題并結(jié)合旅途中所聽聞見聞的故事、現(xiàn)象對諸多宏觀的社會乃至歷史問題有了全新的思考，在莫高精神與世外精神間找到了千絲萬縷的聯(lián)系。
夢里身回云闕， 覺來淚滿天涯
書里的莫高窟是絢爛的，夢里的莫高窟是神圣的，而眼前的莫高窟只是一個個被鎖死的鋁合金門洞，深深凹進(jìn)黃土泥沙間，封鎖在一個名為“文物保護(hù)”的牢籠里。講解員說這是為了與自然氧化、顏料層脫落、陽光照射作斗爭，安保人員說這是為了防止大批量游客擅自參觀，洞窟內(nèi)的墻壁上或是斑駁的到此一游或是被文物盜賊用化學(xué)膠水粘走的傷痕訴說著自己再也無法回到故土的悲涼。
學(xué)生們在殘破的莫高窟中思索祖國文物流失海外的問題，聽完講解員對歷史的闡述后，大家從辯證客觀的角度重新評判這一事件，意識到：從文物保護(hù)的后果來看，王圓箓當(dāng)時(shí)的抉擇是正確的，至少藏經(jīng)洞內(nèi)的大部分經(jīng)卷目前能見于世，雖然分別被收藏于英國，法國，日本，俄國，美國，中國等。否則二十世紀(jì)的中國戰(zhàn)亂遲早會波及到此前就不受重視的藏經(jīng)洞，畢竟1907年的敦煌縣城里抗繳皇糧暴動中縣衙被燒毀，戰(zhàn)亂之中或者將經(jīng)卷一把火燒毀之，或者將文書當(dāng)廢紙來用，這種損失都是不可彌補(bǔ)的。
眼前所見是痛恨與無奈，而心中所思卻是理性的評價(jià)、對事實(shí)的接納、以及自身可以作出的改變。
滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭新
參觀過程中，學(xué)生感嘆書中的印刷照片像素比親眼所見的壁畫要高許多，為了防止過度暴露于光線中，石窟內(nèi)極其昏暗，僅靠講解員一盞手電筒才能窺見墻壁的一隅，十來個人涌進(jìn)小小的窟中，活動空間也變得極為有限。
進(jìn)一步探尋后，學(xué)生了解到目前敦煌研究院正在大力發(fā)展數(shù)字化敦煌技術(shù)，并有了頗豐的成果。因?yàn)槲奈镞^于脆弱，光度、濕度等等都在影響莫高窟的壽命，一般去莫高窟只能看八到十二個洞窟，每個洞窟的人數(shù)要嚴(yán)格限制，時(shí)間嚴(yán)格限制，不能拍照和閃光燈。嚴(yán)格的限制使很多喜歡敦煌，愿意了解敦煌，甚至敦煌學(xué)人很難獲取一手圖像資料，對于未來的傳承非常不利。而數(shù)位敦煌，由敦煌研究院樊錦詩院長主導(dǎo)，利用數(shù)位技術(shù)對敦煌文化遺產(chǎn)進(jìn)行全方位保存。已經(jīng)歷時(shí)十余年，對敦煌莫高窟壁畫進(jìn)行了高精度的攝影、存檔。于2016年5月1日，首次向全球發(fā)布敦煌石窟30個經(jīng)典洞窟的高清數(shù)字化內(nèi)容及全景漫游。
現(xiàn)代科技發(fā)展與古代藝術(shù)文化的巧妙合作有效保留了歷史遺留下的痕跡以及祖先創(chuàng)造的物質(zhì)遺跡與精神財(cái)富。技術(shù)支持讓現(xiàn)代人更直觀迅速地與歷史文物接觸，有機(jī)連接過去與現(xiàn)在，將無價(jià)的文化代代傳承。學(xué)生們認(rèn)識到自己作為新時(shí)代的傳承者，追隨日益更新的科技腳步之際也應(yīng)該回望厚重的歷史文化積淀，以新守舊，傳承過去、開拓未來。
海納百川，有容乃大
一石一礫上展布的是中國、印度、希臘、伊斯蘭等四大文化體系交流融匯的圖景，一涂一抹間勾勒的是古代儒、佛、道、摩尼、景、祆等宗教之精華，一筆一畫下敘寫的是古代漢、藏、梵、回鶻、于闐、粟特、西夏、吐火羅等語言文字。敦煌文化是多種文明互相交融、促進(jìn)、共存的多民族文化。敦煌文化展現(xiàn)了它追求兼容、和平、進(jìn)步、發(fā)展的時(shí)代精神。
DP學(xué)子們在即將走向世界之際，透過石窟內(nèi)豐富多彩的宗教藝術(shù)深切體會到異域文化在敦煌交匯的奇妙。或許如同千年前來往于敦煌與西域的那些商人道者，世外學(xué)子掌握著與世界溝通的較有力的工具——多語種。細(xì)細(xì)研究壁畫上那些陌生的少數(shù)民族文字與異國語言，學(xué)生們深覺自己學(xué)識尚淺;聽講解員解說石窟內(nèi)精美的紋樣大都是由不同民族特有的圖案結(jié)合后的結(jié)果，學(xué)生們驚嘆敦煌文化兼收并蓄的包容性。如今我們所欣賞的敦煌藝術(shù)是先人將自己的文化與他國的文化融洽結(jié)合的結(jié)晶，生活在過去的人們沒有便捷的交通與交流手段卻仍能夠展現(xiàn)包容的胸襟，那生活在全球化的現(xiàn)代社會，世外學(xué)子更有信心去接納多元的世界，將祖國的文化帶出國門，將異國的文化融入本土，真正成為一批走向世界的現(xiàn)代中國人。
無窮宇宙，人是一粟太倉中
除了莫高窟的藝術(shù)宗教等人文風(fēng)貌，學(xué)生們還參觀了敦煌的自然風(fēng)貌。鳴沙山、月牙泉、魔鬼城雅丹、巖石、荒漠、戈壁……西北那的自然奇觀令學(xué)生贊嘆不已。
沙漠駝隊(duì)，聽到駝鈴聲聲，仿佛夢回漢唐盛景，一片安詳寧靜。失血的太陽低垂在雅丹鬼城的西方，無力掩飾奔波勞頓的疲憊，用它獨(dú)有的蒼白孤望著世間的蒼涼。
“顛簸在駱駝的駝峰上，我想過去騎著駱駝在荒漠里流浪的旅人是多么的孤寂無助疲憊啊!”
“仰望著面前高聳陡峭的沙丘，它好像隨時(shí)會坍塌將我吞噬。若一陣狂風(fēng)來襲，我們都會被埋葬，無人知曉，就此消失。在自然面前，人類就是這樣的渺小。”
“莫高窟的窟頂上是翻滾的鳴沙山，我們用了幾代時(shí)間來治沙，鋪設(shè)的A字形的尼龍紗，用麥草方格沙障固沙，以礫石壓沙，只為反抗自然，極力避免人類文明的痕跡被摧毀。我們害怕能夠證明自己存在價(jià)值的東西就此消失，那我們又有什么理由狂妄地幻想自己能夠征服自然?”
人定勝天只是一種精神，大自然有自己運(yùn)行的高深法則，人類需要的是在自私、貪婪的本性里增強(qiáng)敬畏之心。在荒漠中，學(xué)生們沉下心來，思考人與自然的關(guān)系，在茫茫沙漠中拾起一份敬畏，一份謙卑，一份虔誠。
千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)
參觀榆林窟時(shí)非常幸運(yùn)偶遇了敦煌研究院名譽(yù)院長樊錦詩先生，學(xué)生恰巧隨身帶著樊院長的自傳以及有關(guān)敦煌藝術(shù)的書籍，樊院長提筆在扉頁上簽名并與學(xué)生合影留念。
許是緣分，第二天竟然和樊院長乘上同一班飛機(jī)回上海，八十多高齡的院長只有一位隨身助理陪同，甚是低調(diào)。學(xué)生們斗膽在飛機(jī)上對樊院長進(jìn)行了二十分鐘左右的小采訪。她的話語很干凈，很簡單，很真摯。與樊院長的交流讓學(xué)生體會到兩點(diǎn)：
一是堅(jiān)守自己熱愛的事業(yè)，坦然接納其中的挫折。
當(dāng)學(xué)生向樊院長表達(dá)由衷地敬佩時(shí)，她這樣回答：“自己熱愛的工作就是適合你做的。你就應(yīng)該去做。做的中間是有挫折的，會有失敗的，會有困難的，但只要你熱愛它，你就要不怕挫折，不怕困難。只要喜歡，就要付出代價(jià)，付出代價(jià)不是叫你去犧牲，你是要下功夫，關(guān)鍵在這兒呢!”
二是一切都需要講究平衡與適度。
當(dāng)學(xué)生問及樊院長如何看待旅游業(yè)與文物保護(hù)之間的關(guān)系時(shí)，樊院長說：“保護(hù)是第一位的，那保護(hù)了以后是為了干什么呢?保護(hù)以后就是要弘揚(yáng)。弘揚(yáng)的方式有很多，出版圖書、做電影、包括抖音啊，游戲啊，旅游啊。但不能把它全部變成商業(yè)的東西，這是不對的。所以我要搞好平衡，但不能因?yàn)楸Ｗo(hù)就不讓看，但也不能因?yàn)榭淳桶阉茐牧恕?rdquo;
樊院長滿腔的情懷讓這群追逐自己所熱愛的事物的學(xué)生們有了更大的信心與動力，樊院長堅(jiān)定的擔(dān)當(dāng)讓這群懷揣志向的青少年們有了更明確的方向。
她在2020年初，向新的一代許下了簡單而宏大的愿望：去參與，去呼吁，去學(xué)習(xí)，去失敗，去熱愛，去傳承!
既是一次告別，亦是一次再出發(fā)
如果說去年的重慶走訪是向過去致敬，那今年的走訪是世外學(xué)子懷揣著信念繼續(xù)向遠(yuǎn)方行走的探索。
六日的敦煌之行，學(xué)生們踏入一個陌生而意蘊(yùn)無窮的世界，在親身經(jīng)歷與不斷反思的過程中去探尋自己在大千世界中的安息之處，重審過去、現(xiàn)在、未來的連接，思考人與自然的關(guān)系，展望個體與社會更和諧包容的發(fā)展。
