嘉賓簡(jiǎn)介
 

　　遠(yuǎn)播教育集團(tuán)聯(lián)合創(chuàng)始人、副董事長

　　Vancouver Public Education Alliance 創(chuàng)始人

　　遠(yuǎn)播教育集團(tuán)國際學(xué)校總校校長

　　遠(yuǎn)播教育研究院執(zhí)行院長
 

　　演講現(xiàn)場(chǎng)
 

　　大家好，身為兩個(gè)學(xué)校的校長，我希望我們的教育是一種以學(xué)生為中心的教育。

　　遠(yuǎn)播集團(tuán)從2010年以來就開始在中國做國際教育交流論壇，但是當(dāng)時(shí)的名字不叫IEIC國際教育創(chuàng)新大會(huì)，叫中國北美國際教育論壇，但是這個(gè)只是針對(duì)教育行業(yè)的，是一個(gè)學(xué)術(shù)性論壇并不對(duì)家長開放，到2018年的時(shí)候，我們就想把這種學(xué)術(shù)性的東西能夠?qū)议L開放，目的是使家長站在教育者的角度思考教育問題。
 

　　今天來的家長90%的目的可能都是為了選擇適合自己孩子的學(xué)校，但比這個(gè)更重要的是孩子本身的教育，就像葉院長提到的，到底你孩子的素養(yǎng)有沒有提升，這是更加本質(zhì)的地方。

　　去年我們研究院做了一個(gè)五力的模型，這五力模型是什么呢?

　　創(chuàng)造力實(shí)際上是其中的一個(gè)力，首先是學(xué)習(xí)力，創(chuàng)造力、批判性思維能力、溝通和合作能力以及綜合問題解決問題能力，但是我今天講的主要是創(chuàng)造力。

　　去年10月份，我們五力的模型就傳到了我們生涯教育的模塊里。我們?cè)谌珖?00多所學(xué)校在用這個(gè)模型。

　　以省級(jí)重點(diǎn)高中為主，我們迅速收集了大量數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)了很核心的兩個(gè)問題，一個(gè)是批判性思維一個(gè)是創(chuàng)造力，在中國傳統(tǒng)的學(xué)生里是比較缺失的，這個(gè)是非常悲哀的數(shù)據(jù)。

　　一個(gè)國家很核心的東西就是剛才葉院長說的是科技，美國之所以強(qiáng)大是因?yàn)樗萍紡?qiáng)大，是因?yàn)樗泻艿目萍既瞬牛杂械目萍既瞬攀且驗(yàn)樗腥虻慕逃＝裉煸缟峡吹搅艘黄恼陆y(tǒng)計(jì)了諾貝爾獎(jiǎng)世界排名前30位的學(xué)校，美國的大學(xué)有19個(gè)，這個(gè)是他的核心。

　　所以我想一個(gè)民族的希望歸根到底是科技創(chuàng)新的話，類似這類人才我們到底怎么培養(yǎng)，到底怎么培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，所以我就這個(gè)主題跟大家分享一下，也做教育的工作者反思一下在日常中有哪些行為是摧殘學(xué)生的創(chuàng)造力的。

　　根據(jù)80年代一些對(duì)創(chuàng)造力的內(nèi)涵分解，我們研究院取了一些維度，我們認(rèn)為是核心的維度。比如說你要有創(chuàng)造力，我們覺得這個(gè)學(xué)生應(yīng)該有想象力、有好奇心，并且一直保持好奇心，然后同時(shí)也需要有冒險(xiǎn)性，勇于接受失敗的勇氣，包括要持續(xù)專注地去研究一件事，包括自信心，包括努力挑戰(zhàn)。
 

　　就拿江蘇海門中學(xué)來說：

　　眾所周知，江蘇海門中學(xué)是全國重點(diǎn)高中，2018年高考清華北大錄取人數(shù)在15人以上，總分全省前100名有8人，在江蘇省名列前茅。

　　我們認(rèn)為，這所在江蘇省甚至全國都很優(yōu)秀的學(xué)校里學(xué)生應(yīng)該都是非常優(yōu)秀的。我們用一屆600多個(gè)學(xué)生做了場(chǎng)評(píng)估，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在意志力、想象力、冒險(xiǎn)性都相對(duì)比較欠缺。

　　為什么在創(chuàng)造力的評(píng)估下，有一些維度還不盡如人意?
 

　　一、缺乏意志力
 

　　我們每個(gè)人有創(chuàng)新的基因，但單一評(píng)價(jià)體系抹殺了學(xué)生的興趣，學(xué)生選不到他想要選的課，他只能按照學(xué)校整個(gè)的課程設(shè)置上課。其實(shí)人實(shí)際上都有一些自己擅長和不擅長的東西。因?yàn)樗季S方式不一樣，有的擅長視覺性;有的擅長邏輯推理，數(shù)學(xué)比較好;有的產(chǎn)擅長于具象思維，畫畫就比較出色

　　每個(gè)人的思維方式不一樣，但是我們的評(píng)價(jià)體系又很單一。在這個(gè)過程中慢慢抹殺了他對(duì)學(xué)生本身的興趣，他就不可能在這方面專注下去。
 

　　二、長期目標(biāo)的缺失
 

　　在座的很多家長可能都是企業(yè)家，你在企業(yè)里會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你的長期目標(biāo)缺失很短視時(shí)，很難在一件事情上堅(jiān)持下去，學(xué)生也是一樣，當(dāng)他缺乏長期目標(biāo)，考試是他的目標(biāo)時(shí)，考試一旦失敗他就很容易自暴自棄長時(shí)間壓抑著爬不起來，所以長期目標(biāo)的缺失是當(dāng)下家庭教育包括平時(shí)學(xué)校里的生涯教育存在的很大問題。

　　像這些長期目標(biāo)，實(shí)際上貫穿在學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)生涯，但我們對(duì)目標(biāo)的設(shè)定，基本上是界定于眼前的。實(shí)際上我想說的就是規(guī)劃，你如果在幼兒園或者在小學(xué)這種階段，你就能想到將來我可能選擇的是全世界的大學(xué)，而不僅僅是參加中國的高考，那么實(shí)際上你就已經(jīng)有一個(gè)比較寬的定位和規(guī)劃了。
 

　　所以長期目標(biāo)的缺失，是導(dǎo)致學(xué)生沒有意志力的很重要的一個(gè)原因，因?yàn)樗坏┙?jīng)歷到了一些挫折了之后，他馬上就會(huì)放棄。
 

　　三、缺乏冒險(xiǎn)性
 

　　關(guān)于冒險(xiǎn)性，我們自己反思一下，我們真的很鼓勵(lì)孩子去冒險(xiǎn)嗎?家長總是培養(yǎng)畫畫和彈鋼琴的興趣更多一些 ，但是一旦到了比較激烈的運(yùn)動(dòng)，比如身體上有接觸、有碰撞的，第一反應(yīng)就是不讓他去。 中國的教育制度，包括我們的社會(huì)體系，會(huì)盡可能避免學(xué)生在學(xué)校里面做出一些冒險(xiǎn)的事情，所以導(dǎo)致從教育局到學(xué)校基本不愿意搞具有冒險(xiǎn)性的活動(dòng)。我們的學(xué)生在這種體系下面，就很難有冒險(xiǎn)精神。
 

　　四、想象力的丟失
 

　　現(xiàn)場(chǎng)做幾個(gè)小游戲考試一下，大家從這個(gè)圖片里看到了什么?
 

　　我們可以發(fā)現(xiàn)在沒有告知答案之前，你本來有很多想象，一旦告知一個(gè)固定的答案，你再去思考反而限制了你的想象。

　　為什么我們的學(xué)生沒有想象力?因?yàn)槲覀兛偸墙?jīng)驗(yàn)和知識(shí)這兩方面?zhèn)鬟f較多。

　　那么我們分析一下，日常生活中，我們有哪些因素是限制了我們的學(xué)生的想象力?
 

　　文化。文化是什么? 文化就是對(duì)人自身認(rèn)知的一種禁閉，是一群人經(jīng)過了一系列的時(shí)間達(dá)成的價(jià)值觀與世界觀的共識(shí)，但是這種共識(shí)往往限制了你的想象力，因?yàn)槟銜?huì)禁錮在這種共識(shí)里。所以批判性思維的重要性就很重要，我們的教育里有沒有勇于質(zhì)疑一切的精神，并且能夠把這種方式傳遞在課堂教學(xué)過程中。

　　多元文化的重要性。我現(xiàn)在在管兩所國際學(xué)校的過程中就發(fā)現(xiàn)，多元文化對(duì)學(xué)生整體思維方式的啟迪是非常有幫助的，但是我們?cè)谌粘Ｖ泻芎雎裕覀儾皇窍肴诤稀肀Ф嘣幕窍胫麥缢?/span>

　　你要先尊重外教的文化再改變我們自有的認(rèn)識(shí)，我們總是在管理中方老師的時(shí)候覺得一個(gè)政策下去你就必須執(zhí)行，但是當(dāng)你面對(duì)外教時(shí)你的這種強(qiáng)勢(shì)和感覺風(fēng)格就不適合，你的教育管理方式就要?jiǎng)?chuàng)新。

　　再來是文字，大家可能都沒想象過文字為什么會(huì)對(duì)中國的創(chuàng)造力尤其打擊?其實(shí)大家可以想想全世界原來有上千種的文字，主要都是象形文字。西方的象形文字消失了，中國的象形文字我們保留下來，中國現(xiàn)在是目前整個(gè)四大文化里面的保存完整的文化。象形文字，一個(gè)字就是一幅畫，一個(gè)字就是他自在的邏輯。

　　比如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，沒有語法沒有邏輯，但是大家很容易想象那首畫面，很美的詞，但是外文符號(hào)尤其英文，一定是要通過嚴(yán)整的邏輯才能表達(dá)出來一個(gè)意識(shí)。

　　所以它不像英語這種字母字，它一定要通過一段話來體系它的邏輯。所以說象形文字它實(shí)際上就是一種具象思維。這個(gè)是我們幾千年的文化這樣傳承下來的，當(dāng)你人有一種具象思維的時(shí)候，也就很多時(shí)候就很難有這種想象。

　　中國人通過了這種文化和文字下來之后，這個(gè)也是當(dāng)下在科學(xué)創(chuàng)造領(lǐng)域里，沒有那么多中國人在貢獻(xiàn)前沿的理論核心的原因。從近代100年以來，有6000多條革命性的理論，中國人占了不到1%。
 

　　學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)生沒有選擇權(quán)。尤其是很多傳統(tǒng)的中國的學(xué)校，包括現(xiàn)在在進(jìn)行高考改革的中國的學(xué)校，所謂6選3也就是在那6門里選，知識(shí)教的太多，思維方式教的太少。學(xué)習(xí)的形式經(jīng)驗(yàn)傳遞的多，自我探究的太少，應(yīng)試目的多，素養(yǎng)培養(yǎng)少。

　　人較有創(chuàng)造力的階段都是在他沒有什么經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候。幾個(gè)很偉大的推動(dòng)世界發(fā)展的偉人比如牛頓，他發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)三大定律時(shí)只有23歲，愛因斯坦光電效應(yīng)26歲，達(dá)爾文進(jìn)化論30歲，為什么那些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)豐富的科學(xué)家為什么沒有發(fā)現(xiàn)重大的理論，所以在日常的過程中一定要培養(yǎng)學(xué)習(xí)的創(chuàng)造力一定不要傳遞經(jīng)驗(yàn)的東西。

　　另外經(jīng)驗(yàn)是什么?我們考試的形式實(shí)際上是較簡(jiǎn)單的一種邏輯推理，把已經(jīng)歸納好的東西放在規(guī)定的場(chǎng)景應(yīng)用，這就是一種記憶力和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于學(xué)生的想象力都是沒有任何意義的，簡(jiǎn)單地培養(yǎng)了學(xué)生一種簡(jiǎn)單的邏輯推理的能力，但是比這個(gè)更重要的是邏輯歸納能力。

　　一個(gè)具體的場(chǎng)景，比如牛頓能把一個(gè)特殊的場(chǎng)景通過歸納法總結(jié)出來有這么一個(gè)公式，比邏輯歸納能力更高層次的是邏輯演繹能力，就像愛因斯坦一樣什么都沒有，我先假設(shè)一個(gè)東西，然后再做實(shí)驗(yàn)去驗(yàn)證。所以我們?cè)谄匠５慕虒W(xué)中基本上是記憶和經(jīng)驗(yàn)的復(fù)制，這個(gè)對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力是極大的破壞。

　　再跟大家做一個(gè)小的游戲互動(dòng)：
 

　　我們通過做兩個(gè)小游戲可以發(fā)現(xiàn)，批判性的思維，他一定用邏輯去拷問邏輯，不一定你眼睛看到的就是真實(shí)的。

　　所以如果要訓(xùn)練我們的想象力，必須要做到深度思考。

　　什么叫深度思考?我自己總結(jié)了一個(gè)公式：
 

　　P 表示思考力

　　K 表示思維方式，T表示專注思考的時(shí)間

　　I 表示你獲得的信息
 

　　信息不等同于知識(shí)，信息要變成知識(shí)，一定要經(jīng)過經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行驗(yàn)證、消化了之后才能變成是知識(shí)。所以我們不需要去追求大量的信息，如果不加以多元思維方式去專注地思考，你只是在一個(gè)低水平的程度上。

　　一個(gè)人要有思考力，要有想象力，要有深度思考力，一定要具備多元的思維方式，這個(gè)是我們不斷的需要去獲取的經(jīng)驗(yàn)。

 

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